Философия: Тема № 97. Игра как форма и феномен человеческого бытия

Игра как форма и феномен человеческого бытия Содержание Введение 3 1.Онтологические корни игры 5 2. Игра как феномен культуры 11 3. «Человек играющий» в контексте европейской культуры 16 4. Место игры в жизни человека 20 Заключение 24 Список использованных источников 27 Введение Все аспекты современной науки, связанные с такой категорией человеческой деятельности как игра прочно вошла в систему философского дискурса, что связано с развитием постмодернистического взгляда на мир вокруг нас, который в свое время стал основным направлением философской мысли. Категория «homoludens» определяет феномен игры как особую, специфическую характеристику бытийной стороны человеческого существования, не давая при этом пояснений – как меняется это бытие при вхождении в нее игры как разновидности человеческих действий. Актуальность онтологических корней игры, роли игры в бытии человека состоит в специфики игры как феномена, ее широком включении во все сферы человеческого существования. Именно игра становится для младенца той вселенной, познавая которую он познает мир настоящий, окружающий его. Цель исследования состоит в анализе игры как специфической разновидности человеческого бытия. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд исследовательских задач: 1) определить онтологическое корни игры, 2) охарактеризовать игру как феномен культуры, 3) проанализировать концепт «человека играющего» в контексте европейской культуры, 4) выявить сущность игры как феномена человеческого бытия. Игра как феномен человеческой деятельности привлекала внимание мыслителей, исследователей, ученых с древних времен. Уже и Платон и Аристотель изучали особенности игры и человека, играющего, однако наибольший вклад в изучение игры как феномена культуры и бытия был сделан в эпоху постмодернизма. Однако, несмотря на достаточное количество работ, посвященных исследованию онтологических корней игры как феномена в системе классического философского анализа, по сей день не существует полного осмысления вопрос о соотношении игры и человеческого бытия. Данное упущение обусловлено тем, что анализ онтологических корней игры получил импульс начиная с эпохи неклассической философии, которая дала возможность исследовать вышеназванную проблему как в системе эмпирических данных, так и как фундаментальную категорию человеческого бытия.